若い時に悪いことした人は将来成功するか？
若い時に悪いことした人は将来成功するか？
結論から言うと、まずそのようなことはありえません。
理由は、思春期（7歳頃〜15歳頃まで）は、まだ「自分を共感してくれる人」、「自分の将来の方向性を示してくれる人」という「対象」を探す時期なので、その対象なしに、自由に放り出すと悪い方向へしかいかないからです。
例えば、親が暴力的で家出して逃げ込んだ家の人に優しくしてもらえた、父母は虐待的でも祖父母は優しかった、復讐のための傷の舐め合いではなく良い意味で共感してくれる友人が出来た、先輩が助言してくれたなど、対象が親以外に見つかれば救われますが、少なくても「悪いこと」をする時点でそのような体験とは縁薄いです。
そしてその負の連鎖が、将来的にも続いていきます。
よく「若い頃ちょっと悪いことやった奴が社会で成功する例もあるから不良やっても良いだろう」と言う人がいますがあれは嘘です。
確かに作家のジェイムズ・エルロイのように、若い時から泥棒・麻薬・アルコール中毒などその他犯罪の限りを尽くしながらも成功したかのように見える人はいますが、その逆境からのギャップが際立って成功して「見える」だけで、実際にはそうはなっていません。
この話はアメリカでは議論されつくしたような話です。
アメリカで1950年代後半から1960年代において、フロイトの娘のアンナ・フロイトは、弟子でアイデンティティの提唱者でもあるドイツ人のエリク・ホーンブルガー・エリクソン（フロイトはドイツ系ユダヤ人なのでそのユダヤ人脈）とともに「１０代ではアイデンティティ確立のためのモラトリアム（猶予期間）や反抗期を尊重しなければならない。」ということで徹底的な自由主義を取りました。
（転載はじめ）
______________________________________________________________________________________
校則や服装は自由となり、大学の入学も大幅に緩和された。しかしながら、この自由化が進んだ六〇年代後半からの二十年間で、少年犯罪の増加やドラッグの流行は目を覆わんばかりとなった。もちろん少年のあいだは少々非行をしても大目に見てやれという理論だから、これ自体は予想どおりの結果なのかもしれない。しかし、子どもの心に与える影響はけっして好ましいものではなかったようだ。その二十年間に十五歳から十九歳の自殺率が三倍にもなったのだ。」（P151〜152）
「このアンナ・フロイトの主張はあくまで理論であって統計の裏づけがないと主張し、実際に統計的な手法でそれを批判した人もいた。前述のシカゴ大学精神科教授のダニエル・オファーである。オファーは、二万人にも及ぶアンケート調査を行い、思春期に大混乱が生じる子どもは全体の五分の一にすぎないことを突きとめ、さらにそんなふうになった人のほうが、むしろその後の社会適応も悪いし、何よりも精神科的な病気になりやすいことを証明した。」（P152頁）
______________________________________________________________________________________
（転載終わり）
和田秀樹 2003 「学力崩壊」
これはのちの時代に分かったことですが、自由主義で自由奔放なことは自体は悪くはないのですが、そこには共感してくれる対象と、目標を示してくれる理想の対象が不可欠です。この２つがないと大海原（おおうなばら）で羅針盤を失った船のように遭難します。
結論から言うと、まずそのようなことはありえません。
理由は、思春期（7歳頃〜15歳頃まで）は、まだ「自分を共感してくれる人」、「自分の将来の方向性を示してくれる人」という「対象」を探す時期なので、その対象なしに、自由に放り出すと悪い方向へしかいかないからです。
例えば、親が暴力的で家出して逃げ込んだ家の人に優しくしてもらえた、父母は虐待的でも祖父母は優しかった、復讐のための傷の舐め合いではなく良い意味で共感してくれる友人が出来た、先輩が助言してくれたなど、対象が親以外に見つかれば救われますが、少なくても「悪いこと」をする時点でそのような体験とは縁薄いです。
そしてその負の連鎖が、将来的にも続いていきます。
よく「若い頃ちょっと悪いことやった奴が社会で成功する例もあるから不良やっても良いだろう」と言う人がいますがあれは嘘です。
確かに作家のジェイムズ・エルロイのように、若い時から泥棒・麻薬・アルコール中毒などその他犯罪の限りを尽くしながらも成功したかのように見える人はいますが、その逆境からのギャップが際立って成功して「見える」だけで、実際にはそうはなっていません。
この話はアメリカでは議論されつくしたような話です。
アメリカで1950年代後半から1960年代において、フロイトの娘のアンナ・フロイトは、弟子でアイデンティティの提唱者でもあるドイツ人のエリク・ホーンブルガー・エリクソン（フロイトはドイツ系ユダヤ人なのでそのユダヤ人脈）とともに「１０代ではアイデンティティ確立のためのモラトリアム（猶予期間）や反抗期を尊重しなければならない。」ということで徹底的な自由主義を取りました。
（転載はじめ）
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校則や服装は自由となり、大学の入学も大幅に緩和された。しかしながら、この自由化が進んだ六〇年代後半からの二十年間で、少年犯罪の増加やドラッグの流行は目を覆わんばかりとなった。もちろん少年のあいだは少々非行をしても大目に見てやれという理論だから、これ自体は予想どおりの結果なのかもしれない。しかし、子どもの心に与える影響はけっして好ましいものではなかったようだ。その二十年間に十五歳から十九歳の自殺率が三倍にもなったのだ。」（P151〜152）
「このアンナ・フロイトの主張はあくまで理論であって統計の裏づけがないと主張し、実際に統計的な手法でそれを批判した人もいた。前述のシカゴ大学精神科教授のダニエル・オファーである。オファーは、二万人にも及ぶアンケート調査を行い、思春期に大混乱が生じる子どもは全体の五分の一にすぎないことを突きとめ、さらにそんなふうになった人のほうが、むしろその後の社会適応も悪いし、何よりも精神科的な病気になりやすいことを証明した。」（P152頁）
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（転載終わり）
和田秀樹 2003 「学力崩壊」
これはのちの時代に分かったことですが、自由主義で自由奔放なことは自体は悪くはないのですが、そこには共感してくれる対象と、目標を示してくれる理想の対象が不可欠です。この２つがないと大海原（おおうなばら）で羅針盤を失った船のように遭難します。
テーマ : うつ病（鬱病）、メンタルヘルス
ジャンル : 心と身体
フロイトが嫌われすぎたわけ
これまで下記で記載してきたように、フロイトは人の心を学問的（構造的）に取り出して研究しようとした点において、先駆者として大変優れた人物であった。
http://aikansyheiwa.blog21.fc2.com/blog-entry-918.html
http://aikansyheiwa.blog21.fc2.com/blog-entry-920.html
http://aikansyheiwa.blog21.fc2.com/blog-entry-921.html
http://aikansyheiwa.blog21.fc2.com/blog-entry-922.html
http://aikansyheiwa.blog21.fc2.com/blog-entry-923.html
１９世紀の偉大な思想家としてフロイト、マルクス、ニーチェと並ぶのも分かります。
ただし、フロイトは、全て動物的本能で語ろうとしたり、女性は男性のように去勢脅しがないため超自我が劣っている、男性は脅しによって超自我が植え付けられるから優っているという男尊女卑な考え方、その他、理性や合理を持ち上げるユダヤ人的な偏った考え方だったので、ひどく嫌われました。
※早い話が、弱肉強食の食物連鎖。メスよりオスが強い。そしてその動物のトップに君臨する「人」は理性的で合理的（損得勘定＝お金儲けで偉い）というフロイトのユダヤ教的な考え方。
それを示すかのように、弟子たちもから派閥も多岐に別れ、多くの派閥を生みました。
分析心理学、クライン学派、個人心理学派、人間的心理学派、アンナ・フロイト派、行動主義心理学派、自己心理学派、新フロイト派、自我心理学派、ゲシュタルト心理学派、パリ・フロイト派、現存在心理学派、実存心理学派、対象関係論学派、認知心理学派・・・
はっきり言って、ここで多岐に別れ過ぎたのが、今も日本において「心理学」でイメージができず、何ともつかみ所のない、胡散臭そうな学問にされてしまった原因の一つの気もします。
（最大の元凶は「リベラル・アーツ」という世界の学問価値を日本人が知らず、心理学を古典的なまま、哲学＝文学とさせて文学部に位置づけたことです。）
日本においてはフロイトかユングかしか知らないのも、あまりに領域が広すぎて把握しきれないので教えられない、あるいは元々日本で代表的な心理学者がユング派の河合隼雄（1928〜2007）氏だったこともあって、「心理学者」というよりは「フロイト学研究者」「ユング学研究者」の人が増えました。
フロイト・ユングの時代は、まだ「科学」があまり発展していなかったため、「こころ」を研究するのに哲学という論理的な基盤の上に、「神話」や「占い」や「魔術」などの当時の古典文学から説明する言葉を借りてくるしかなかったのです。
日本ではいまだにこの７０年以上前の古典文学の心理学時代で止まっています。
正確にこんな呼ばれ方はしていませんが、これらの昔の心理学の時代を、「古典文学心理学」の時代と呼ぶことにします。
おすすめ本
http://aikansyheiwa.blog21.fc2.com/blog-entry-918.html
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http://aikansyheiwa.blog21.fc2.com/blog-entry-921.html
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１９世紀の偉大な思想家としてフロイト、マルクス、ニーチェと並ぶのも分かります。
ただし、フロイトは、全て動物的本能で語ろうとしたり、女性は男性のように去勢脅しがないため超自我が劣っている、男性は脅しによって超自我が植え付けられるから優っているという男尊女卑な考え方、その他、理性や合理を持ち上げるユダヤ人的な偏った考え方だったので、ひどく嫌われました。
※早い話が、弱肉強食の食物連鎖。メスよりオスが強い。そしてその動物のトップに君臨する「人」は理性的で合理的（損得勘定＝お金儲けで偉い）というフロイトのユダヤ教的な考え方。
それを示すかのように、弟子たちもから派閥も多岐に別れ、多くの派閥を生みました。
分析心理学、クライン学派、個人心理学派、人間的心理学派、アンナ・フロイト派、行動主義心理学派、自己心理学派、新フロイト派、自我心理学派、ゲシュタルト心理学派、パリ・フロイト派、現存在心理学派、実存心理学派、対象関係論学派、認知心理学派・・・
はっきり言って、ここで多岐に別れ過ぎたのが、今も日本において「心理学」でイメージができず、何ともつかみ所のない、胡散臭そうな学問にされてしまった原因の一つの気もします。
（最大の元凶は「リベラル・アーツ」という世界の学問価値を日本人が知らず、心理学を古典的なまま、哲学＝文学とさせて文学部に位置づけたことです。）
日本においてはフロイトかユングかしか知らないのも、あまりに領域が広すぎて把握しきれないので教えられない、あるいは元々日本で代表的な心理学者がユング派の河合隼雄（1928〜2007）氏だったこともあって、「心理学者」というよりは「フロイト学研究者」「ユング学研究者」の人が増えました。
フロイト・ユングの時代は、まだ「科学」があまり発展していなかったため、「こころ」を研究するのに哲学という論理的な基盤の上に、「神話」や「占い」や「魔術」などの当時の古典文学から説明する言葉を借りてくるしかなかったのです。
日本ではいまだにこの７０年以上前の古典文学の心理学時代で止まっています。
正確にこんな呼ばれ方はしていませんが、これらの昔の心理学の時代を、「古典文学心理学」の時代と呼ぶことにします。
おすすめ本
テーマ : うつ病（鬱病）、メンタルヘルス
ジャンル : 心と身体
自体愛→自己愛→対象愛への進化２ （自己愛・対象愛 編）
フロイトは自体愛（リビドー：口唇期・肛門期・男根期・潜伏期など）で全てを説明しようとしました。
心理学の話で出だしのこの、自体愛の性欲で説明するところで多くの人は「？」となり、「それだけでは説明できないんじゃないの？必ずしもそうとは限らないんじゃないの？」と疑問に思う人が多いと思います。
実際にフロイトの弟子は何人も、そんなフロイトを疑問に思い、独自に心理学の派閥を作って来ました。
特に自己心理学派の「ハインツ・コフート」という人は、自体愛は、自己愛となり、対象愛へと移行すると言いました。
フロイトは「自己愛」（ナルシスト）というのが大嫌いで強い「精神病」よりの傾向と考えていました。つまり会話で共感することすらできないので治せないということです。
要するに、自己愛の人は、わがままで自分のことしか興味もなく自分のことしか話さないので、手の施しようがないと精神科医フロイトはさじを投げていました。
コフートは、この自己愛を嫌って、自体愛だけに固執するフロイトモデルに対して「愛（自体愛）→未熟な自己愛（自己愛）→成熟した自己愛（対象愛）」というモデルを主張しました。
自己愛の段階を「未熟な自己」と「成熟した自己」に分けたのは、フロイトが「利他的な愛（対象愛）を持っていないのは大人ではない。」と考えていためです。
フロイトは、自己愛の人は、自分のことしか考えてないので「他人のため」なんて考えもしないと思っていました。
コフートはその対象愛を否定的に（他人のことだけしか愛する人間なんてありえない、必ず自分も愛する気持ちもあるはず）考えたため自己愛を２つに分けることで、自己愛の人でも成熟してれば「対象愛」があると言いました。
コフートの言葉を借りれば、
自分が愛されるためには、まず相手を愛す必要があります。
何もしてないのに愛されようとするのは未熟なのです。
おすすめ本
心理学の話で出だしのこの、自体愛の性欲で説明するところで多くの人は「？」となり、「それだけでは説明できないんじゃないの？必ずしもそうとは限らないんじゃないの？」と疑問に思う人が多いと思います。
実際にフロイトの弟子は何人も、そんなフロイトを疑問に思い、独自に心理学の派閥を作って来ました。
特に自己心理学派の「ハインツ・コフート」という人は、自体愛は、自己愛となり、対象愛へと移行すると言いました。
フロイトは「自己愛」（ナルシスト）というのが大嫌いで強い「精神病」よりの傾向と考えていました。つまり会話で共感することすらできないので治せないということです。
要するに、自己愛の人は、わがままで自分のことしか興味もなく自分のことしか話さないので、手の施しようがないと精神科医フロイトはさじを投げていました。
コフートは、この自己愛を嫌って、自体愛だけに固執するフロイトモデルに対して「愛（自体愛）→未熟な自己愛（自己愛）→成熟した自己愛（対象愛）」というモデルを主張しました。
自己愛の段階を「未熟な自己」と「成熟した自己」に分けたのは、フロイトが「利他的な愛（対象愛）を持っていないのは大人ではない。」と考えていためです。
フロイトは、自己愛の人は、自分のことしか考えてないので「他人のため」なんて考えもしないと思っていました。
コフートはその対象愛を否定的に（他人のことだけしか愛する人間なんてありえない、必ず自分も愛する気持ちもあるはず）考えたため自己愛を２つに分けることで、自己愛の人でも成熟してれば「対象愛」があると言いました。
コフートの言葉を借りれば、
自分が愛されるためには、まず相手を愛す必要があります。
何もしてないのに愛されようとするのは未熟なのです。
おすすめ本
テーマ : うつ病（鬱病）、メンタルヘルス
ジャンル : 心と身体
自体愛→自己愛→対象愛への進化１ （自体愛 編）
心理学では、自体愛→自己愛→対象愛へと進化していくプロセスで考えます。
まず「自体愛」とは、フロイト心理学で語られる、口唇期、肛門期、男根期、潜伏期、性器期の５つの時期を通しての自分の体を愛することです。
あくまで「概念的な話」なので簡易的にまとめます。
エス（動物的本能）からはリビドー（生の欲求）が発せられます。動物的本能は食欲・性欲・睡眠欲など。
これらは全て「満たされると気持ちいいもの」です。
その根源をフロイトは性欲段階（リビドー発達段階）と言って、５つの時期で分けました。
年齢を通して発達し、どこかでうまくいかないと「固着」と言って、大人になっても残ります。
（※固着はやりすぎても、全くやらなさすぎても起こります。→ほどほどが一番いいということです）
【口唇期・肛門期（０〜３歳：個人差あり）】
口唇期＝母親のおっぱいを吸って唇（くちびる）を満たす時期
・前期
母親と一体の時期。まだエス（動物的本能）しかない。
→ここで母親が授乳しなかったり少なかったりすると子どもは将来、無気力さが出る。また、指を吸う、爪を噛む、タバコ、ガム、アメ、お酒などで常に口を満たしていないと落ち着かなくなる。
・後期
母親の乳首を噛みだす。噛むという攻撃的なことも嫌われないか確かめる。口唇サディズム(口唇加虐性)と言う。
→この時期に母親が子どもを嫌うと、将来、攻撃的な自分は自分と認められなくなるので、内向的に自分を攻撃するか外交的に相手を攻撃して、大人になっても噛んでも嫌われない乳首を探す。
【肛門期（０〜３歳：個人差あり）】
肛門期＝排便をして快感を満たす時期
排便をして評価されることで自分を満たす時期。
→この時期に排便が良く評価されない、あるいは排便を察してもらえない、あるいはオムツやトイレを片付けてもらえないと、将来、とても抑圧的になる。何でも抑圧して我慢するのでコミュニケーションに支障が出たり、無口であったり、行動力や意欲が無くなる。また「綺麗にする」ということに無頓着で、不清潔・不衛生・不規則で汚い生活をするようになる。
【男根期（４〜６歳）】
男の子は自分に性器があると気付き、女の子は自分に性器がないと気付く時期。
ここで母親の一体化から離れる。男の子は父親を殺して母親と結婚したがり、女の子は母親を殺して父親と結婚したがる時期（エディプスコンプレックス）。実際に殺すのは無理なので、男の子は父親と同一化、女の子は母親と同一化して願望を満たす。ここで「してはいけないことがある」と「超自我」が芽生える。
→この時期に自分の性別への否定を受けたり、強い去勢不安（男根を切り落とすという脅し）を受けたり、同じ性別の父母が厳格すぎたり、同一化に失敗するとそれが基盤となって性格形成される。同性愛や、暴力する親の元で育った子は暴力するなど、親の姿をそのまま鏡のように自分の基盤に取り込む。
【潜伏期（７〜１２歳）】
男根期のような性への興味が潜伏する時期。家族以外の人とも交流の中で、エス（動物的本能）と超自我（しつけ・ルール）を「自我」でバランスを取っていく時期。
→もちろん口唇期・男根期の性格の延長線上にある。今までの家族内だけでの関係が、どこまで通用するのか他人でも推し量って安定を取ろうとする。こちらは人格の基盤になりやすい。
あくまで初期の、古典心理学の考え方なので、思い当たるフシがあったとしても「その可能性もあるかもね」くらいに考えておいてください。
「必ずしもそうなるとは限らないんじゃないの？」と思えた人は、その気持ちは正しいです。
当時のフロイトの何人もの弟子たちも同じ気持ちでした。
フロイトの弟子になれる要素があると思います。
おすすめ本
まず「自体愛」とは、フロイト心理学で語られる、口唇期、肛門期、男根期、潜伏期、性器期の５つの時期を通しての自分の体を愛することです。
あくまで「概念的な話」なので簡易的にまとめます。
エス（動物的本能）からはリビドー（生の欲求）が発せられます。動物的本能は食欲・性欲・睡眠欲など。
これらは全て「満たされると気持ちいいもの」です。
その根源をフロイトは性欲段階（リビドー発達段階）と言って、５つの時期で分けました。
年齢を通して発達し、どこかでうまくいかないと「固着」と言って、大人になっても残ります。
（※固着はやりすぎても、全くやらなさすぎても起こります。→ほどほどが一番いいということです）
【口唇期・肛門期（０〜３歳：個人差あり）】
口唇期＝母親のおっぱいを吸って唇（くちびる）を満たす時期
・前期
母親と一体の時期。まだエス（動物的本能）しかない。
→ここで母親が授乳しなかったり少なかったりすると子どもは将来、無気力さが出る。また、指を吸う、爪を噛む、タバコ、ガム、アメ、お酒などで常に口を満たしていないと落ち着かなくなる。
・後期
母親の乳首を噛みだす。噛むという攻撃的なことも嫌われないか確かめる。口唇サディズム(口唇加虐性)と言う。
→この時期に母親が子どもを嫌うと、将来、攻撃的な自分は自分と認められなくなるので、内向的に自分を攻撃するか外交的に相手を攻撃して、大人になっても噛んでも嫌われない乳首を探す。
【肛門期（０〜３歳：個人差あり）】
肛門期＝排便をして快感を満たす時期
排便をして評価されることで自分を満たす時期。
→この時期に排便が良く評価されない、あるいは排便を察してもらえない、あるいはオムツやトイレを片付けてもらえないと、将来、とても抑圧的になる。何でも抑圧して我慢するのでコミュニケーションに支障が出たり、無口であったり、行動力や意欲が無くなる。また「綺麗にする」ということに無頓着で、不清潔・不衛生・不規則で汚い生活をするようになる。
【男根期（４〜６歳）】
男の子は自分に性器があると気付き、女の子は自分に性器がないと気付く時期。
ここで母親の一体化から離れる。男の子は父親を殺して母親と結婚したがり、女の子は母親を殺して父親と結婚したがる時期（エディプスコンプレックス）。実際に殺すのは無理なので、男の子は父親と同一化、女の子は母親と同一化して願望を満たす。ここで「してはいけないことがある」と「超自我」が芽生える。
→この時期に自分の性別への否定を受けたり、強い去勢不安（男根を切り落とすという脅し）を受けたり、同じ性別の父母が厳格すぎたり、同一化に失敗するとそれが基盤となって性格形成される。同性愛や、暴力する親の元で育った子は暴力するなど、親の姿をそのまま鏡のように自分の基盤に取り込む。
【潜伏期（７〜１２歳）】
男根期のような性への興味が潜伏する時期。家族以外の人とも交流の中で、エス（動物的本能）と超自我（しつけ・ルール）を「自我」でバランスを取っていく時期。
→もちろん口唇期・男根期の性格の延長線上にある。今までの家族内だけでの関係が、どこまで通用するのか他人でも推し量って安定を取ろうとする。こちらは人格の基盤になりやすい。
あくまで初期の、古典心理学の考え方なので、思い当たるフシがあったとしても「その可能性もあるかもね」くらいに考えておいてください。
「必ずしもそうなるとは限らないんじゃないの？」と思えた人は、その気持ちは正しいです。
当時のフロイトの何人もの弟子たちも同じ気持ちでした。
フロイトの弟子になれる要素があると思います。
おすすめ本
テーマ : うつ病（鬱病）、メンタルヘルス
ジャンル : 心と身体
エス（動物的本能）の中にあるもの
このブログを始めた２００７年頃に、下記の動画を見て、
EGO
http://nicoviewer.net/sm832351
↓このような記事を書きました。
EGO（アニメーションから見る心の3構造と、生と死の葛藤）
http://aikansyheiwa.blog21.fc2.com/blog-entry-24.html
（転載はじめ）
______________________________________________________________________________________
「１：超自我」はルール、道徳観、倫理感、自己の規制、防衛機制など、簡単に言うと
「＝親や周囲などの環境から教えられたしつけ」を指す。
「３：エス」は感情、欲求、衝動など、簡単に言うと
「＝動物的本能」を指す。
このように超自我とエスは両極端にある。
この2つを真ん中で仲介して管理しているのが「２：自我（エゴ）」である。
言わば、超自我とエスを中間で管理するコントロールセンターである。
（ちなみに利己主義であるエゴイズムや、自己愛性やジャイアニズムとはここでは意味が違う）
そして「３：エス」である動物的本能の中では
エロスとタナトスの２つがある。
エロスは種族繁栄などの「生への本能」で、タナトスは自殺願望など破滅的な「死への本能」である。
エロスが生きたい愛したい、タナトスは死にたいと叫んでいる。
エロスのこのエネルギーを「リビドー」と呼び、タナトスのこのエネルギーを「アグレッション（攻撃性）」と呼ぶ。
______________________________________________________________________________________
（転載終わり）
上述したように、あくまで概念的な話ですが、エスという動物的本能（食欲・性欲・睡眠欲など）の中の根源的なエネルギーには「エロス（生）」と「タナトス（死）」があると古典心理学では考えています。
「動物的本能」とは、突き詰めれば「生きるか死ぬか」ということで、それが動力源となって、リビドーやアグレッションというエネルギーで、食欲や性欲や睡眠欲など、避けられない欲求が出ていると考えます。
あくまで概念的な話ですが、そう言われてきました。
おすすめ本
EGO
http://nicoviewer.net/sm832351
↓このような記事を書きました。
EGO（アニメーションから見る心の3構造と、生と死の葛藤）
http://aikansyheiwa.blog21.fc2.com/blog-entry-24.html
（転載はじめ）
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「１：超自我」はルール、道徳観、倫理感、自己の規制、防衛機制など、簡単に言うと
「＝親や周囲などの環境から教えられたしつけ」を指す。
「３：エス」は感情、欲求、衝動など、簡単に言うと
「＝動物的本能」を指す。
このように超自我とエスは両極端にある。
この2つを真ん中で仲介して管理しているのが「２：自我（エゴ）」である。
言わば、超自我とエスを中間で管理するコントロールセンターである。
（ちなみに利己主義であるエゴイズムや、自己愛性やジャイアニズムとはここでは意味が違う）
そして「３：エス」である動物的本能の中では
エロスとタナトスの２つがある。
エロスは種族繁栄などの「生への本能」で、タナトスは自殺願望など破滅的な「死への本能」である。
エロスが生きたい愛したい、タナトスは死にたいと叫んでいる。
エロスのこのエネルギーを「リビドー」と呼び、タナトスのこのエネルギーを「アグレッション（攻撃性）」と呼ぶ。
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（転載終わり）
上述したように、あくまで概念的な話ですが、エスという動物的本能（食欲・性欲・睡眠欲など）の中の根源的なエネルギーには「エロス（生）」と「タナトス（死）」があると古典心理学では考えています。
「動物的本能」とは、突き詰めれば「生きるか死ぬか」ということで、それが動力源となって、リビドーやアグレッションというエネルギーで、食欲や性欲や睡眠欲など、避けられない欲求が出ていると考えます。
あくまで概念的な話ですが、そう言われてきました。
おすすめ本
テーマ : うつ病（鬱病）、メンタルヘルス
ジャンル : 心と身体
